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语文教学中的人格教育
范世金
在一次语文组评课会上，某君就《梦游天姥吟留别》的作者李白的遭遇，提出个“创新”之说，认为教师可适当点拨，“李白为人若稍圆滑些，或许对其抱负的施展会更好一些”一听此言，我心中着实“格登”了一阵。做为语文老师，在传授语文知识的同时，着实应引导学生从语文教材中接受做人的道理。但对于李白这样的古人，我们该如何评价，至于我们这些今人又该做什么样的人，某君的“创新”之说我实在不敢荀同。李白之所以倍受后人推崇，除了他有“斗酒诗百篇”的横溢才华之外，更重要的在于他那“出淤泥而不染”的高洁品行。如若他老人家当初果真学会了“圆滑”的话，我想他在文学史上的地位恐怕也就“岌岌乎殆哉”了。由此看来，在这提倡素质教育的今天，语文教师该如何做人，我们的学生又该学做什么样的人，恐怕着实是我们这些曾经接受过师德教育的老师要考虑的首要问题了。
我们都知道，语文教学的核心，就是以人为本，以人的和谐发展为本。传授语文知识，培养语文能力，说到底就是为了促进学生个性发展，培养学生健全、高尚的人格。对此，特级教师钱梦龙先生就有过精辟的阐述。他认为，语文教学无非通过范文的教学和必要的作文训练，引导学生努力达到三种境界：“掌握一定的语文知识，这是第一境；在此基础上培养相应的语文能力，这是第二境；进而发展个性，形成健全人格，这是第三境。这三种境界，构成了一个呈阶梯式上升的语文教学‘目标体系’，一切语文教学思想、方法的研究都是为了寻求达到这三种境界的具体途径。”钱先生的这段话，准确地概括了语文教学的目标及其相互联系，是很有见地的。做为语文教师当然不能一味为教书而教书，而应以育人为目的。我们的中学语文教育应立足于使学生终身受益，要努力实现“教学生六年，育学生六十年，为国家民族六百年”的教学目标，而且还应以此做为终极目标。
做为一名语文教师，该如何去实现这一终极目标呢？依笔者之浅见，首先还是抓纲扣本，立足教材。因为中学语文教材的内容毕竟还是非常丰富的，它负载着人类文化、民族文化的精华，并充满着人文精神，可为人格教育提供最好的素材。屈原的忧愁幽思，怀国忧民，简直可“与天地兮比寿，与日月兮齐光”，司马迁忍辱负重，发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，杜甫的“安得广厦千成间，大庇天下寒士俱欢颜”的侠义疾呼，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高尚人格，张衡的“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡泊，不好交接俗人”的高洁志行……这些前人的伟大人格，对学生都具有极大的魅力，使他们感动、敬仰。课堂上，老师予以正确的启发引导、适度的评价，会使学生在潜移默化之中进行自我完善，从而努力塑造自己的人格。但切不可用今人的世俗标准去“改造”古人，果真如某君那般“点拨”李白等古人的话，岂不是贬损古人，并且误导了学生吗？
那么，怎样才能利用教材中的人格范例，正确地引导学生塑造健全的人格呢？我想，做为教育的实施者——人民教师，首先必须自己拥有高尚的人格，“学高为师，身正为范”应该成为我们每一位教师的座右铭。试想，如果教师自己没有健康的人格，又怎么能培养具有健全人格的学生呢？谈到这里，或许有人会认为这是一个老生常谈的话题，甚至还可能讥我为迂腐之见。无论读者诸君如何看待，但我依然认为这是个非常重要的问题，而且是个说来容易，做起来难的问题。做为社会的人，我们毕竟都无法回避社会的制约。诚然，社会在进步，人与人之间的关系也日趋完善，但我们不能否认，某些畸型人格仍在侵蚀着健康的灵魂。欺世盗名、损公肥私者，日益猖獗；溜须拍马，极尽阿谀之能事者，纷纷得志。反之，坚持原则，秉公办事者，视之为“能力有限”；一腔正气，远离邪恶者，更讥之为“缺乏灵活”。社会如此，校园如此，可苦了孩子们啊！何处才是清净之所？这时候，做为语文老师应保持一份清醒，用自己美的气质风度，凭借着自己饱满激情，通过自己的一言一行，一举一动，去熏陶、感染学生，帮助他们学会辨别是非、善恶，以便造就完善的人格。因为学生才是未来的真正主人，未来的社会风气还有待他们去营造，未来的社会正气还仰仗他们去弘扬，中华民族的优秀传统更需要他们去发扬光大。做为传播人类文明的语文老师，能熟视这些而无睹吗？为了孩子，为了社会，让我们都来唱“正气歌”吧！
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