本 地 佛 教 兴 衰
                       高二（4）课题组 执笔 郝文清
   县内佛教传入，始于晋代。宋以后大创寺刹，明以后猛增尼庵。唐、宋、明三代皇室，对境内增寺，时有谥增。
晋咸和时（326-334年），太平山建有太平寺和太平塔。“县北八十里响肠”有后山寺。“县西四十里老勘头”有百丈寺。
萧梁时代，505年宝志和尚卓锡于野寨凤凰山建山谷寺。“县东三十里朱家冲”又建有石陂寺。
隋大业二年（606年），高僧三祖曾璨禅师“合掌立化于山谷大树下”。
唐代开元至乾元间（713-760年），“县北三十里，梁昭明读书处”创天柱寺，“县西石家山咀长寿山”创万安寺，“县南三十里袁家河”创珠琳寺，“县东四十里查陂河”创甘露寺。天宝四年（745年）创三祖塔，玄宗谥三祖璨为鉴智禅师。肃宗赐山谷乾元寺之名，宋后，代宗又赐觉寂塔号，会昌间，觉寂塔毁，大中间，宣宗复置之。
宋太平兴国七年（982年），万岁山民献：“志公论圣祚绵远之文”石篆，太宗名之“瑞石”、“遣使致谢”，谥曰“宝公”，赐号“道林真觉禅师”。天圣六年（1028年）季春月，章献太后降赐佛牙舍利，用金银匣盛御宝，命郡官于山谷乾元寺监造贤寿宝塔。后此塔被雷火烧毁，皇佑闻又改建贤寿宝殿。自庆历起（约是11世纪后期），先后在城内创立于宁寺；在县东（清为玉照乡）创建广教寺、彰法寺、登高寺、云居寺（一名钓鱼寺）、登扬寺、大通寺、祖登寺、金城寺；在县南（清为尧年乡）创建上奉先寺，下奉先寺，永明寺；清凉寺；在县西（清为潜岳乡）创建西竺寺、云峰寺、求芝寺、兴化寺、演化寺；在县北（清为清朝乡）创建观音寺、资福寺、吉祥寺、云溪寺、佛子寺、古佛寺、罗汉寺，合计26座，占历代创建佛寺总数的60%。
宋元兵争，所建佛寺大都被毁。但同时，元大德年间（1297-1307年），又先后创建了东乡的东山寺、大吴寺。
明代对于县内佛教建筑，主要是修复敝寺，大创尼庵。明初，兵毁和废圯的佛寺计32座；天宁寺、太平寺、山谷寺、天柱寺、观音寺、后山寺、资福寺、古佛寺、云溪寺、佛子寺、吉祥寺、求芝寺、演化寺、西竺寺、百丈寺、万安寺、罗汉寺、清凉寺、上奉先寺、下奉先寺、永明寺、珠琳寺、广教寺、东山寺、登高寺、石陂寺、云居寺、甘露寺、登场寺、大通寺、祖登寺，其绝大部分于洪武间修复。与此同时，还创建了“县东北二十里”的马鞍山寺，同时改兴化寺为官家寮舍。万历二十五年（1597年）于马祖庵故址敕建佛光寺，并派遣使臣专送御赐《藏经》。随着“妇贵贞节”“修好来世”封建迷信思想影响的扩展朱明一代，县内又平添庵堂。
清时，曾对佛光、山谷、天柱名寺大事修缮。
民国9年（1920年）《潜山县志》中，县内古佛寺名，消失了兴化寺、天宁寺、彰法寺、妙净寺、马鞍寺，增添涌泉寺、寒山寺、金壁寺、柳林寺、雷青寺和香山寺。其时，共有佛寺42座，而庵堂之名，却猛增到161个，庙宇之名，也由乾隆《潜山县志》中的27个增加到60个。
此篇报告疑有凑数之嫌。可以断言，报告中大量材料俱摘自相关资料，很难发现报告人的影子。这就违背了实践的初衷。我们参与实践，既要尊重客观规律，又要充分发挥主观活动性，坚持以人为本，发掘人的思维潜能，提高人的认知水平和实践能力。
对于佛教兴衰的探索，不应当仅仅限于佛寺的创建与毁灭。据我所了解的情况，潜山佛教的毁灭，多是由于朝廷灭佛（如唐代武宗年间），以及农民起义战火（如张献忠起义烧毁太平寺），而非百姓信仰的转移。要想做好这份报告，还需研究各个时代的经济、政治、文化现状。指明佛教兴衰的原因，还要总结一下佛教对经济、政治、文化产生的影响。力求指导佛教的兴衰演绎得鲜活生动，而非报告性的