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特级教师：王敬波老师档案——作品选录（三）
转变观念
大胆探索
与时俱进
——谈素质教育对教师素质的要求
安徽省潜山野寨中学
王敬波
推进素质教育，启动新一轮课程改革的目的就是要改变传统的人才培养模式。据美国权威的心理学家们报告，中国人和犹太人的智商测验分数是全世界各种族中最高的，其次是盎格鲁——萨克逊白人及其在美洲的移民，最后是黑人和棕色人种。但如果把所有的诺贝尔奖获得者按其种族分析，华人获奖者在各种族平均数之下，而犹太人是这个平均数的28倍，法国人是6.3倍，日耳曼人是4.4倍，意大利人是1.6倍。以色列人口占世界总人口的5%，自然科学领域中的诺贝尔奖获得者，犹太人占20%。诺贝尔科学奖代表了世界科学一流水平。一个国家从立国到获得诺贝尔奖所需的时间，据对前苏联、捷克、波兰、巴基斯坦和印度5国的统计，平均数是37年，新中国成立已达54个年头，至今没有完成零的突破。
为什么中国小学生的学习成绩比美国孩子好得多，中学生也连连获得国际中学生奥林匹克数理化竞赛金牌，而华人获诺贝尔奖的人数却这样少呢？这固然受到多种因素的影响，但传统教育扼杀了人才的创造性，不能不是一个主要原因。这不能不说明我们在智力开发方法上存在着严重的认识误区。
杨振宁教授说：“中国的留学生，学识成绩都是好的，但知识面不够宽。还有就是胆子太小，觉得书上的知识就是天经地义，不能随便加以怀疑，跟美国的学生有很大的差别。”
1997年诺贝尔物理学奖得主朱棣文教授也认为：“中国的学生学习很刻苦，书本成绩很好，但是动手能力差，创新精神明显不足。”
两位学者的评价，一针见血地打中了我国传统教育的要害，学院式的教育只是在培养一代又一代传播知识的工具，而不是可以改变世界的真正人才。
1999年6月，江泽民同志在《第三次全国教育工作会议上讲话》中特别指出：今天，面对世界科技飞速发展和挑战，我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命。每一个学校都要爱护和培养学生的好奇心，求知欲，帮助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创新思维，营造崇尚求知、追求真理的氛围，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。
为此，中共中央于1999年印发了《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（中发[1999]9号）；颁布了《面向21世纪教育振兴行动计划》；2000年国家教育部颁布了经过修改和审订的《全日制普通高级中学各学科教学大纲》，同时使用试验修订版的各学科教科书（必修本）；2001年6月召开了全国基础教育工作会议；2001年6月8日国家教育部又印发了《基础教育课程改革纲要》（试行），正式启动新一轮基础教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系。2001年7月，国家教育部又颁布了全日制义务教育阶段18科课程标准的实验稿；编写及审定了各学科实验教材，目前已有20个学科（小学7科，中学13科）的49种中小学新课程实验教材于2001年9月首次在全国38个国家课程改革实验区开展实验，我省芜湖市是国家级课改实验区；2002年秋季启动省级实验区的工作，桐城市为省级课改实验区；2004年秋季，将正式颁发义务教育阶段课程计划，各学科课程标准以及其他相关文件，起始年级使用新课程的学生数达到同年级学生的65%—70%左右；2005年秋季，中小学阶段各起始年级的学生原则上都将使用新课程。
普通高中的课程改革同时积极推进，2001年全面启动普通高中新课程的研制工作。2002年拟形成新的普通高中课程结构与管理制度，完成普通高中各学科课程标准（实验稿）的起草。2003年开始组织新高中课程的实验与推广工作，计划于2005年正式颁发普通高中课程计划，各学科课程标准以及其他相关文件。
新一轮课程改革力度之大，推进速度之快，完全超出了人们的想像。作为教师，我们如何适应不断深化的教育教学改革新形势呢？
一、关键是转变观念
只有转变观念，站在未来的社会发展的战略高度，面向现代化，面向世界，面向未来，才能更深刻地理解新一轮课程改革，推进素质教育的深远意义，准确地把握不断深化的教育教学改革的方向。教师需要转变哪些观念呢？
第一、转变学生观
首先要打破“师道尊严”的传统观念，建立平等，民主的新型师生关系。《基础教育课程改革纲要》（试行）指出：教师在教学过程中应“尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。”转变学生观，就是要尊重学生的人格，平等、公正、友善地对待每一位学生；关心、爱护、宽容每一位学生。鼓励学生表现自己的才能，尊重学生的发言和提问，尊重学生的独立见解。对学生的缺点和错误，要耐心教育，不要讥讽、嘲笑、打击、压制甚至打骂学生。要承认每个学生的发展是有差异的，每个学生由于不同的环境刺激，相同的潜能因素却遭遇到不同的开发和发展机会，造成了差异。因此，教师的使命就是尊重个性，培养兴趣，发挥特长，发展智力，提高能力，鼓励创新；以积极的期望充分相信学生发展的可能性，使每一位学生在原有基础上获得成功，取得发展，把每一位学生都培养成为对社会有用的人。
其次，要打破强制灌输，被动接受的传统模式，确立服务意识。《纲要》指出：“教师在教学过程中应与学生积极互动，共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。尊重学生学习的主体地位，发挥学生学习的主体作用，引导学生由被动接受转变为主动求知。教师要实现角色的转换，不是以“权威”、“真理的化身”的身份灌输说教，而是以朋友的身份共同探讨，引导学生主动参与，激发潜能。重视学生的思想，尽可能为学生提供充分的材料，创设民主、自由、平等、和谐的良好氛围，点燃学生的思想火花，让学生独立、自主、创造性地学习，真正成为学习的主人，掌握方法，学会认知，学会学习，学会生存，学会合作，终身发展。“现代课程论之父”拉夫尔·泰勒认为“学习是通过学生的主动行为而发生的，学生的学习取决于他自己做了些什么，而不是教师做了些什么。”（拉夫尔·泰勒《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1980年版p49）1965年联合国教科文组织在伊朗德黑兰召开的各国教育部长会议上，首次提出“功能性文盲”的概念，最初指的是虽有文凭而缺乏读、写、算等实际能力的人。由于技术进步，如今的读、写、算能力的涵义已大不同于往昔，故而，“功能性文盲”的内涵也有扩展。在美国，人们习惯于把文化水平不能适应本国复杂生活的成年人称为“功能性文盲”。目前，比较一致的看法是：所谓功能性文盲是指那些只有僵死的知识而缺乏不断获取新的知识，适应新的生活方式的人。
“功能性文盲”与学历无关。目前，即使英美等发达国家，“功能性文盲”仍然要占人口的20%，足见这种现象不容忽视。教师的职责就是引导学生“学会学习”，终身发展，避免沦为“功能性文盲”。
第二、转变质量观
1、由“智育第一”到全面发展
传统的以课堂为中心，以书本为中心，以教师为中心的应试教育模式的实质就是“智育第一”、片面发展。高考学科门门获高分，考上重点大学就是智商高，就是“英才”；考上大学的人多，升学率高，教师实绩就突出，学校教育质量就高。这种以升学为唯一教育目标的质量观，抑制阻碍了学生个性发展，后果是严重的：
首先，它埋没了大量的创造性人才。资料统计表明，教师喜欢智商高的学生胜于创造性高的学生，以总分高低分出优劣学生，以升学率的高低衡量教师教学工作的好坏，其结果必然导致对创造性人才的求全责备，压抑他们的个性发展，扼杀他们的创造性，最终埋没他们，艾伯特·爱因斯坦在中学时代的遭遇，便是一个经典性的例子。他的中学校长告诉他的父亲说，艾伯特“绝不会干成任何一件事情”。艾伯特带着这样的警告被中学开除，“你来班里上课引起混乱，影响了其他同学”。在我国，因片面追求“升学率”而揠苗助长，扭曲人性，扼杀个性，高分低能的例子更是不胜枚举。
事实上，智商高的学生，创造力不一定高。早在1920年，美国斯坦福大学教授推孟曾用斯坦福—比奈量表和团体智力测验的方法选出了1528名在校儿童。这些儿童由个别智力测验所测得的平均智商为151，由团体智力测验所测得的平均智商为142.6，都是高智力的，推孟从1921年起，开始长期的追踪研究，连续花了35年的心血，直到他1956年去世为止。他去世后，他的同事们于1968年发表了一个长达40年的追踪报告。报告表明：这些高智力者都有良好的素质，受过优越的教育，学业成绩要比常人高出二至四个年级；获得了适当的工作机会，从事专业性工作的比例高达常人的8倍。但是据吉尔福特检验，从成年后对于社会、国家的贡献来看，这些“天才”没有一个成为牛顿、达尔文、爱迪生、爱因斯坦那样的科学家，也没有一个人成为马克·吐温或奥尔尼（美国著名的戏剧家）那样的作家。他们虽然有些著作、学术论文、研究报告，或在政治、经济、教育等事业方面有所贡献，但都极为平凡。这个事实充分说明：智力高的人不一定有高创造力。
高创造力是一个国家强盛的动力，日本靠技术引进，靠模仿，缩短了与美国的距离。但亚洲金融危机，首先受到冲击的是日本，经济衰退、停滞，至今仍未走出阴影。这就是创造不足付出的代价。日本经济危机充分说明，国家的发展需要自己的创新技术，需要发扬民族的创新精神，而这种创新精神离不开大批的高创造力的创造型人才的培养。因此，教育的根本任务就是发现培养高智商高创造力的创造型人才。
其次，它是“失败教育”。“以能否升学这个标准来衡量学生的成功与失败，那么，绝大多数学生都将是失败者，让这些学生带着失败者的心态走向社会，就必然给社会带来种种消极影响，使这些学生将来成长和发展背上沉重的包袱。”（柳斌《成功教育·序》福建教育出版社1999年8月第二版P1）事实上，仅仅凭几次考试分数高低来评定学生的智力、能力和潜力如何，是不公平的，也是不科学的。郭沫若16岁读中学时，有这样一张成绩报告单：修身35、算术100、经学96、几何85、国文55、植物78、英语98、生理98、历史87、图画35、地理92，体操85。算术100分，郭沫若却没有成为大数学家；国文不及格，却没有妨碍他成为大诗人、大文豪。韩寒：数理化三科考试成绩共60分，但却出了几本书，拒绝保送，有个性。鲁迅、吴晗、钱钟书数学成绩也不太好。但这并不能否定他们的成功。另外“对学生成绩的评定，并不能反映对儿童道德面貌的评定”。（苏霍姆林斯基语）
《纲要》指出：“建立促进学生全面发展的评价体系。评价不仅要关注学生的学习成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的要求，帮助学生认识自我，建立自信。发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上的发展。
建立促进教师不断提高的评价体系。强调教师对自己教学行为的分析与反思，建立以教师自评为主，校长、教师、学生、家长共同参与的评价制度，使教师从多种渠道获得信息，不断提高教学水平。”
我们必须彻底摒弃这种智育第一，以考分和升学率高低为标准的质量观。教师和学校的职责就是要让全体受教育者全面发展。这种全面发展，不仅是智力的发展和学习成绩的提高，而且要使受教育者的道德品质、身体素质、个性特征，人际交往能力和审美能力等同时得到提高。另一方面，教师还要面向全体学生，尊重个性，承认差异，因材施教，既要让智力超常学生脱颖而出，鼓励冒尖，早日成为“英才”，又要让绝大多数学生都能够找到自己最合适的位置，让他们在自己合适的位置上最大限度地发挥自己的才能。
2、由“一劳永逸”到终身学习
《纲要》指出：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程，同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”强调了课程的功能要从单纯注重传授知识转变为体现引导学生学会学习，学会生存，学会做人，掌握“具有适应终身学习”的必备基础知识，基本技能和方法，为学生的终身发展奠定基础。
著名学者米德，按照人类文化的传递关系把社会分为前喻、并喻、后喻三个时代：
前喻时代：由于人类生存背景长期地很少有什么显著的变化（潜形的、渐变性的变化当然是在无时无刻地进行着），上一代的生存状态几乎就是下一代重复出现的模子，后人只要按照前人的足迹前进就可以了，这是一种典型的“维持性学习”。
并喻文化：是指人类文化的发展已经使两个世代的生存优势互有短长，是需要互相补充，相互学习的文化，标着人类文明发展处于中速行进状态。
后喻文化：是一种上一辈人需要向下一辈人学习的文化，这是由于当代知识、技能更新的高速度，创新精神的强烈时代性，往往使上一辈人已难以由自身主动性地适应、领会和把握，需要由下一辈人的与时代同步的敏锐性、突破性和创新性所激励，所引领，需要年轻的思维与青春的爆发力所推动，所支撑。当然下一辈仍需向长辈学习，学习他们的艰苦学习的韧性及助人为乐的高尚品性等。
米德所指出的文化继承模式及其内涵的变化，以及由此而引发的学习对象和学习方式的必然改变，确是当今世界由高速发展带来的严峻挑战之一。
工业化时代的教育自上而下，整齐划一，“一刀切”，标准化批量生产，它以知识积累为目标，教师仅限于讲授、传授知识，学生限于学习、记忆知识。学生毕业，也就意味着学习的终结。
数字化社会，新知识、新信息、新科学、新技术与日倍增，学校教育不可能一劳永逸。据统计，现在知识更新的速度是18个月。学生在学校所学到的知识，远远不能满足以后工作的需要，必须不断更新，终身学习。因此，教师应该面向学生的未来，站在学生终身发展的高度，以培养学生创新能力为目标，授学生以渔，教给学生获取知识的能力和方法，为学生日后主动、创造性地终身学习奠定基础，以便他们能适应社会的发展，更能自身不断的发展，在未来的竞争中立于不败之地。
第三、转变教学观
《纲要》指出：“教师在教学过程中应与学生积极互动，共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。”
传统教学是强制灌输，八股训练，教师拥有“思维、语言霸权”，先生讲，学生听，先生写，学生记；老师满堂灌，学生不用思考，只是被动接受。
转变教学观，要有改革意识，彻底摒弃注入式、填鸭式的教学方法，多用启发式、讨论式和辩论式，轻讲解，重引导；轻灌输、重感悟。引导学生重感知，会思考；少做题，多读书；勤活动，多实践。允许学生思维的多元化，鼓励学生质疑求异，培养和提高学生的思维品质。
为了取得教育艺术的功效性，我们应该做到七个提倡：
提倡自主性教育，克服看管式教育；
提倡开放式教育，克服封闭式教育；
提倡启发式教育，克服填鸭式教育；
提倡多重渗透式教育，克服单一注入式教育；
提倡双向沟通，克服单向灌输；
提倡长效性教育，克服短期性教育；
提倡复合性教育，克服单一性防范。
教育艺术家借助教育艺术，使受教育者在知、情、意、行四方面发生变化；知，道德认识的提高；情，道德情感的增进；意，道德意志的加强；行，道德行为的落实。（摘自《铸魂·艺术·魅力》（上）李燕杰著）这是每一位教师应该追求的境界。
转变教学观，还要有科研意识，每位教师都要有计划地读一些教育学、心理学、思维学、创造学、教学法、学习理论等方面的专著，站在学科发展的前沿，自觉地用科学理论指导自己的教学实践，研究大纲，研究教材，研究学生；研究教法，研究学法；教知识，还要教能力；教治学，更要教做人。勇于探索，大胆实践；教出个性，形成风格；出经验，出成果。由苦干型、经验型向科研型转变；由教书匠逐渐成长为专家型、学者型的教育艺术家。
作为新世纪的教师，只有转变了学生观，才能真正意识到学生是学习的主人，教师不能包打天下，越俎代庖；只有转变了质量观，才能真正注重学生的全面发展、终身学习，教师不能以分取人，扼杀个性；只有转变了教学观，才能真正领悟民主、开放式教学的真谛，教师不能把学生当做被动接受的“容器”。教师观念转变了，师德修养、业务水准、教学能力等整体素质的提高也就不难了。观念不转变，“穿新鞋走老路”，新要求，老做法，教师整体素质提高，深化教育教学改革难免落空，素质教育也难落到实处。
二、把学生的思维能力培养放在首位
教学过程中，为什么要把学生思维能力的培养放在首位呢？
因为在人的智力结构中，思维居于核心地位，是整个智力活动的最高调节者，给各种智力活动以深刻的影响，如果没有思维的积极参与，智力活动将停留在较低的层次和水平上，甚至难以进行。
美国的布莱克斯利深入考察了人类文明过程与思维方式变革之间的关系，提出了人类思维方式的三次革命；
第一次是左脑革命，这个过程实际上是人类思维从原始走向逻辑思维的过程，是以左脑逻辑思维协同右脑形象思维的一次革命；
第二次是计算机革命，计算机的出现使人类的左半脑得以解放，人可以把信息的收集处理和逻辑运算交给计算机；
第三次革命是开发人的右脑，完成计算机所不能完成的工作——创造性活动。其依据是，即使是未来计算机也难以和人类的右脑那种视觉形象化、空间化、全方位性、情绪性、直觉灵活性、创造性等非语言思维能力所比拟，计算机还必须依附于人，通过人工智能系统进行有限的工作。
英国科学家培根提出的“知识就是力量”的口号，在漫长而黑暗的中世纪像一盏黑夜中的明灯，驱散了愚昧和无知的浓雾，照亮了千百万人的心灵，那么在信息化社会，智慧（思维能力）比知识更有力量。
因为信息化社会，新知识、新技术、新信息与日俱增，说“知识爆炸”一点也不过分，知识更新的速度越来越快。现有的知识有用的不到20%，它们还在消亡。技术每年的淘汰率是20%，也就说，技术的寿命周期平均只有5年。有资料表明，15年来，美国淘汰了8000种职业，同时也诞生了6000种新的职业。在中国3000个旧职业已消失，其中包括掏粪工、补锅匠、江湖艺人，“赤脚医生”等。而类似首席执行官这样的新职业正以惊人的速度产生着，首席信息主管（CIO），执业药师，注册会计师、保险精算师、健身教练、心理医生、猎头、模特经纪人、形象设计师、证券分析师、商务策划师、职业指导师、“闪客”、出国顾问、网站CEO……。另外信息高速公路与知识库、信息库的沟通，使人们可以方便地获得所需要的知识，提高了知识社会化的水平。在网络面前，已经没有地域的概念，资源共享，信息应用、互相联系与交流所受到的时间与空间的限制，已荡然无存，信息的垄断将成为历史，智力不再是知识的简单积累，思维能力比知识更重要，创造力比记忆力更重要。
知识丰富，并不等于能力强。阿普顿是美国普林斯顿大学数学系毕业的高材生，还到德国专门进修过，对带他一起工作，但没有大学文凭的爱迪生有点瞧不起。一次爱迪生让阿普顿测算玻璃灯泡的容量。电灯泡像一个梨，很不规则，计算很复杂，又没有任何现成的计算公式可以套。阿普顿算了一个上午也没有算出来，爱迪生看了阿普顿写在纸上哪些密密麻麻的公式，不禁笑道：“我看你还是换一种方法计算吧。”爱迪生略一沉思，接过玻璃灯泡，在里面注满了水，然后倒入量杯里，几秒种就量出了水的体积，当然也算出了玻璃灯泡的容积，阿普顿惊得目瞪口呆。物理学家劳厄说：“重要的不是获得知识，而是发展思维能力。”让学生掌握获取知识的能力和方法，教给学生的不是现成的金子，应是点石成金的手指头，这是我们每一位教师应尽的职责。
印度数学家拉玛努贾虽然33岁就英年早逝，却给人留下了一个很大的谜。他大学没有毕业，对周期函数、复变函数这些基础的东西都似懂非懂，却在无穷极数、椭圆积分等这些世界尖端课题的研究上取得极高的成就。拉玛努贾在一无资料，二导师的情况下，依靠自己的独特的思考方法，混合地运用多种计算方法，甚至是直观的方法论证说明，所以他的许多证明过程并没有严格的程序。这样他解决了矛盾的症结所在，获得了成功，殊途同归，异曲同工。
许多在学校学习成绩不佳的学生，在社会上都能取得不俗的成绩，而那些被老师视为品学兼优的学生，踏上社会后却变得庸庸碌碌。这些现象告诉我们，知识虽然重要，但它在智力结构中更多的是处于一种从属位置，思维能力才是智力的内在动力源泉，一个人智能的发挥靠的是思维能力，而不是知识。思维呆滞、头脑僵化的人拥有的知识再多，也不过是一个会移动的“两脚书橱”。如为《昭明文选》作注的学淹古今的李善被称为活字典，掉书袋。
人才学的研究表明，学才识三者的比例关系，是人才成功的关键；学是研究创造的基础；才是研究创造的矛锋；识则是研究创造的灵魂。“识”的重要性表现在研究中的角度和路线的选择上，也就是独辟蹊径的问题，也就是创造性思维水平高、思维更具独创性。古今中外在各个领域作出重大贡献的杰出人物，他们所共同具有的成功的关键条件，既不是广博深厚的知识，也不是令人羡慕的机遇，甚至连超常的勤奋都不是，而是卓越出众的思维能力。因此，未来智力的竞争主要是大脑思维能力的竞争，即思维的先进性、科学性、深刻性、创造性的竞争。将来一个人在社会上能否成功，关键看他是否具有灵活的头脑、敏锐的思维和创造能力，能否去捕捉机会、组合机会、创造机会。人们正越来越普遍地感到培养和开发大脑思维能力的重要性与紧迫感。思维能力是一种高级智能，它指大脑观察问题、分析问题和解决问题的能力。国外最早注意开发思维能力的是美国，1939年通用电气公司对其职工开设了“创造工程培训课”，职工的创造发明能力有明显提高。1941年，美国纽约BBDO广告公司副经理奥斯本《思考的方法》一书出版，书中总结了激发创造智慧的著名的“头脑风暴法”。这一方法的切实可行和卓有成效，使它受到世人瞩目并且迅速得到推广，奥斯本也因此被誉为“创造学之父”。日本、前苏联等国各地都建立了各种各样的创造发明学校。最典型的是南美洲的委内瑞拉，它是最早成立“智力开发部”的国家，全国已培训了10万多名思维教师，政府用法律形式明文规定，每个小学生每星期必须用2个小时的时间来学习和训练自己的思维技能，各级各类学校都有“思维训练”一类课程，为整个国民素质的提高打下了良好的基础。
部颁高中各学科新教学大纲指出，各学科教学中“要重视学生思维方法的学习，思维品质和思维能力的发展，尤其重视创造性思维的培养”中学各学科教学中如何优化学生的思维品质，提高学生的思维能力呢？我认为应该根据中学生智力发展的特点，培养学生思维的独创性、深刻性和敏捷性。
思维的独创性的突出特点在于创造出有别于他人的新观点、新见解、新形象，见人所未见，发人所未发，言人所未言，道人所未道。
思维的深刻性是指思考问题时能透过事物的表面现象，抓住本质，掌握规律，揭示事物的多种关系，预见事物发展的进程，不就事论事，浅尝辄止。
思维的敏捷性是指思维过程中发现与解决问题的敏捷程度高。
思维敏捷度高，解决问题往往迅速而准确，当思维过程开始后，面临许多需要解决的问题，如果能迅速进行分析综合，作出正确判断，思维的敏捷度就高。敏捷度的高低与思维能力的高低往往是成正比的。
下面我重点谈谈思维的独创性
创造性思维的独创性，并不是少数创造发明者或天才人物才有的，也不是成年人才有的。即使是少年儿童也有独创性的表现。曹冲称象是独创性，司马光打破水缸救小伙伴更是独创性。找到解决问题的新方法，写出具有新意的作文，这些都应当看成是独创性的表现。米德指出：“当一个人自己想出、做出或发明了一样新东西就可以说完成了一次创造性行动。这样看来，一个20世纪的儿童自己发现在直角三角形里，勾股边的平方和等于弦的平方，那么，他就完成了一次跟华达哥拉斯（首次提出勾股定理的古希腊数学家）一样的创造性行动，尽管这个发现的结果对于文化传统来说等于零，因为这句话早已是几何学的组成部分。”对于正在努力提高创新实践能力的青少年来说，这种“创造的历史性重复”，哪怕是重复了他人创造点滴成果，也应给予充分肯定，以便增强建立创新姿态的信心。布鲁纳“发现法”教学模式，实质上就是让学生“创造的历史性重复”，探索发现，感受发现过程的艰辛，体验成功的喜悦。因此，我们在教学中应当注意发现、引导、鼓励学生质疑问难，探索求异，不断优化学生的思维品质。
创造性思维是创造发明的催化剂，加减运算，通常都是从低位到高位依次运算，有人反过来，从高位到低位运算，于是快算法产生了。
人们很早就知道电能产生磁性，唯有法拉弟反过来想知道磁性能产生电，于是电磁感应定律创立了。
赫伯布斯看到除尘器把灰吹走行不通的事实，运用逆向思维，发明了现在使用的吸尘器。
说到思维的独创性，就不能不提到想像。有人把想像比喻为创造性思维的翅膀。但在20世纪以前，一般人都不承认想像力有认知作用，因而也就否认了思维想像的存在，在教育内容和教育方式的设计上，从来不考虑培养想像力的需要。这种愚昧的教育思想，严重地抑制了学生们想像力的发展。后来经过爱因斯坦等许多著名科学家对想像力的深刻阐述和大力宣传，人们才逐步认识和肯定了想像是一种重要的思维能力。
爱因斯坦说：“想像力比知识更重要”，“想像力是科学的实在因素”。
因提出量子假说而获得1918年诺贝尔物理学奖的德国著名物理学家普朗克说：“每一个假设都是想像力发挥作用的产物”。
日本发明大王中松义郎说：“独创工作要求良好的想像力”。
大政治家、大军事家拿破仑也说过：“想像力统治着全世界”。
正是想像力推动了人类文明的进步。19世纪法国著名科学幻想作家儒勒·凡尔纳在其80多部科幻小说中所写的霓虹灯、坦克、潜水艇、直升飞机、导弹、电视等，到20世纪都变成了现实。后世的许多科学家，如俄国的“航空之父”齐奥尔科夫基、美国的火箭先驱罗伯特·戈达德等人，都承认他们的创造受到了凡尔纳的启发。当爱因斯坦思考相对论时，他正在做着白日梦，想像自己正骑在一束光上，进行太空旅行，然后思考，如果这时在出发地有一座钟，从我坐的位置看，它的时间会怎样流失呢？日心说也是想像的产物。哥白尼提出日心说时，并没有观察到地球是在绕着太阳转。他只是觉得地心说太复杂了，有80个圆球整天在地球的周围绕来绕去，既不和谐，更不美丽，哥白尼坚信大自然不做任何多余的事情，他大胆地想像，终于创造出一个假想的“哥白尼宇宙”；地球自转着，并绕着太阳转。
没有想像力，思维的独创性也就无从谈起。我们中国学生的想像力怎么样呢？请看下面的报道：1994年日本索尼公司举办的国际“未来家庭娱乐产品概念设计大赛”中，参赛的国家和地区有澳大利亚、新西兰、新加坡、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、印度、中国等，参赛者主要是大、中、小学生。北京8所高校和12所中小学校1366名学生参加了这项大赛，其中不乏名牌高校和重点中学，如清华大学，北京航空航天大学，中央工艺美术学院，人大附中，北京实验小学，中关村一小等。但是参赛评审结果：两个组的国际冠军、亚军和季军都被其他国家和地区的参赛者拿去。北京赛区的设计作品，仅仅只有一项勉强入围，名列少年组8个获奖者的最末（纪念奖）位次。这项名为“宇宙旅行健身宝”的设计在国内评奖时，被评为第二名。相比之下，中国学生的设计的确让人汗颜，一是视野小，二是设计思维简单、片面，缺乏奇异的构想。而外国学生设计的产品表现的奇思异想，让人大开眼界，大饱眼福。如获冠军的印尼学生的作品，对家庭娱乐产品概念的想像和构思大大超出了地球的范围，专家们称之为“宇宙思维”。对此《中国青年报》曾痛心疾呼：中国学生的想像力哪儿去了？
美国在保护想像力，制止“想像力流失”方面，是走在世界前列的，这从美国人频频问鼎诺贝尔奖，经济和科技总是走在世界前列，可以得到佐证。在美国内华达州发生了这样一件事：刚上幼儿园的伊迪丝告诉妈妈，他认识礼品盒上“OPEN”的第一个字母“O”。这位母亲非常吃惊，问她怎么认识的。伊迪丝说：“是薇拉小姐告诉的。”这位母亲表扬了女儿后，一纸诉状把薇拉小姐所在的劳拉三世幼儿园告上了法庭，诉讼的理由是该幼儿园剥夺了伊迪丝的想像权利。因为他的女儿在认识“O”之前，能把“O”说成苹果、太阳、足球之类的圆形东西，然而自从劳拉三世幼儿园教她识读26个字母后，伊迪丝便失去这种能力，她要求幼儿园对女儿“想像力流失”负责，赔伊迪丝精神伤残费1000万美元，并表示，即使倾家荡产也要把这场官司打下去。内华达州立法院开庭审理此案，判劳拉三世幼儿园败诉。后来这位母亲的辩护辞成了内华达州修改《公民教育保护法》的依据。现在美国的《公民权法》规定，幼儿在学校有两项权利：1、玩的权利；2问为什么的权利。
在我国，学生想像能力的培养已开始引起人们重视，想像作文题多次出现在上海高考、全国高考试题中。高中语文新教材第一册写作训练，辟专门的单元，训练学生的“联想和想像”能力，注重开发学生的灵性、悟性和创造性。
想像贵在新颖，与众不同。以关于“圆”的想像作文为例，一般考生很容易由月亮想到霞光万道的旭日，想到生机勃勃的地球，这固然不错，但容易陷于雷同。但当年有很多考生的文章取材新颖，如把“圆”想像成：狂风暴雨中的小伞；月光下平静的湖面；巍巍的电视塔；蹦跳的小足球；白色的蘑菇；碧绿的仙人球；瑰丽的肥皂泡；墙壁上的蜘蛛网；甲午海战的炮口；家乡倒影于水面的石拱桥等。
奇妙的想像源于渊博的知识和丰富的生活经验。如把“圆”想像成家乡的石拱桥及其倒影是来源于“生活”；把“圆”想像成甲午海战的炮口，是来源于“知识”（历史的影视的）。教学中，教师要注意启发、诱导，调动学生生活、知识的积累，大胆想像，创造性地阅读，创造性地写作。
总之，要把一个儿童培养成一名优秀的科学家，教育的关键不在于让他记多少公式，背多少定理，而是要让他学会像一个科学家那样思考问题，解决问题，即养成科学家的思维模式。虽然教育必须向学生传授前人的知识和智慧，但其最终目的是培养出学生自己的智慧（即思维能力）否则，这种教育只能称为失败的教育。1921年春天，爱因斯坦为创办一所大学，曾到美国去募捐，一些美国人当场向他提出了许多问题：“您可记得声音的速度是多少？”“您怎样才能记得住许多东西？”“您是把所有的东西都记在您的笔记本上，随身携带吗？”……。面对这些提问，爱因斯坦侃侃而谈：“我从来不带什么记着所有东西的笔记本，我非常任自己的头脑轻松，以便把全部精力集中到我要研究的问题上。至于你们问我声音的速度是多少，这我很难确切地回答，需要查查物理学辞典，因为我从来不大注意去记辞典上可以查到的东西。”“那您头脑尽记些什么呀？”人们惊讶地问。“我记的是书本上还没有的东西，我寻找着书本上还没有的知识。”爱因斯坦回答说，“仅仅死记那些书本上可以翻到的东西，什么事件啦、人名啦
、公式啦等等，根本就不用上大学。我觉得高等教育必须重视培养学生思考和探索问题的本领。人们解决世界上的问题，靠的是大脑的智慧，而不是照搬书本。”大师的见解一语中的。我们的考试也在改进：允许学生带计算器进考场，提供需要的公式等。
第三、给学生以更多的人文关怀
给学生以更多的人文关怀，就是指加强人文精神教育，教学生怎样做人，与自然、人和社会和谐相处。可不少学校目前对人文教育的重视还不够，轻视人文教育的后果是严重的。
清华大学一个已经被保送的研究生刘海洋，竟然在一个月内两次用强烈的碱和酸灼伤动物园里无辜的熊。一个名牌大学的好学生，在当今把“环境”、“生态”叫得震天价响，爱护动物，实现“生态伦理观”不断取得社会共识的时候，为什么会竟在众目睽睽之下涂炭生灵，以如此离奇的举动触及法网？
更有甚者，浙江有一名高中生因忍受不了学习成绩名次较差和家长的压力，将其母亲打死。另有两名初中生因勒索线财，将一名同学砍死。一位在美国攻读博士学位的留学生卢刚，仅因为一篇论文未能及时发表，竟开枪打死导师和该大学副校长等五人，自己也饮弹身亡。北京市某重点中学一位15岁的初三学生袁鑫，因议论教师身材矮小而受班主任批评后割腕自杀未果，而从六层楼窗口跳楼轻生。江西分宜的一名女生听同学讲其语文仅考了48分，便情绪低落，后服农药自杀身亡。据估计，我国每年有20多万人自杀身亡，其中15岁至34岁和60岁以上是自杀的高峰年龄段。
对这类极端事件，我们从人格、心理、素质方面找原因是必要的，但要进一步分析，这根本就是我们民族文化的缺陷。在人类上万年的发展史中，真正能把人与动物区分开的是人文主义，而中国文化最缺乏的，正是尊重生命、敬畏自然的人文精神——尊重自己、尊重他人和他类的生命，敬畏大自然的规律。另一方面，也不能不归咎于传统教育的弊端：传统教育模式存在严重的轻人文教育的倾向。在教育内容上，以逻辑化和系统化的科学知识理论为主，只是注重科技知识的传授，而忽视了人文素质培养。即使是作为人文学科的语文学科，自“五四”后，随着西方的语法学、写作学、文艺理论学、阅读学乃至文章学、词汇学等西方“科学的东西”引入中国，“我们把自然科学的思想方法移植到语文教学中来，这样势必把自然科学的思想方法的特性，作为语文教学追求的目标，其后果，语文教学自然科学化，追求客观化，都被处理到‘物’里去了。这背离了语文学科的人文性，语文学科应具有人文性、包容性，模糊性，主观性。”（巢宗琪语）即使是德育课，从习惯上来说，这门课更多的是一门成绩，而非指导自己活动的信念。这种绝对崇尚理性，过分追求程序化、单一化的教育模式，忽略了人的精神的一个重要方面——非理性层面在人的精神世界中的地位及其在人的精神发育成熟过程中的作用。有人批评这是“丢掉了另一半的教育”，其后果就是导致了“情感教育的缺失”和“情感荒漠化”，造成了中小学生心理素质方面存在着较普遍的问题，突出表现是依赖性强、自制力差、社会交往能力不足，面对困难与挫折的承受能力较弱等等。要克服这种唯理性的教育偏向，就必须加强人文教育，给予学生以更多的人文关怀，我们教育的目标应该把他律变成自律。
另一方面，生活在高节奏、竞争日趋激烈的现代社会，也需要高技术与高情感平衡，需要全面完善自身的素质，尤其是人文心理素质，据1994年1月16日新华社提供的一则消息称，90年代美国的一项医学调查表明：近乎一半（48%）的美国人，在其一生的某段时间里，至少患过一种精神病。而且每年差不多有约1/3（29%）的美国人受精神病的折磨。因此，20世纪80年代以来世界各国的教育改革都高度重视了人文教育。
美国教育改革的报告明确地阐述了对人文教育的关注，它指出：“我们的关心超过了商业范围，它还包括我们人民的智慧、道德和精神力量。”关于中小学的人文精神教育，艾德勒领导的“派代亚小组”先后发表了3篇建议书。同年盖洛普的民意测验表明，美国人民希望学校首先做好两件事：第一件是学校要教孩子们如何进行正确的口头表达和写作；第二件是帮助学生掌握明辨是非的标准。不同于以往，今天人们对学校应该教什么品德有一致认识，这就是诚实、勇敢、正直、慷慨、独立、忠诚、善良、遵纪守法、爱国主义、勤奋、公正和自我修养等等。美国人确信：“这种强调道德品质的培养与学习知识、技能相结合的教育思想自然或应该是当今美国的基础教育”。
日本的教育改革是以确认其荒废为前提的。临时教育审议会指出：“教育过多地培养了以死记硬背为中心，缺乏主见和创造性，没有个性的模式化人才；这些人缺乏作为日本人的责任感；特别是近几年来，激烈的入学竞争考试，校内暴力、青少年道德行为不良等等。”教育荒废同现代科技文明所带来的问题密切相关：人同大自然接触少了，传统观念逐渐淡漠，随之而来的是物质中心论和精神上的空虚，只重实惠，认识不到人生的真正价值。为了克服教育的荒废，日本临时教育审议会提出把“人格的养成”即培养有理想的人作为教育改革的重点，把“重视个性原则”作为基本贯穿于其他各条原则的基本原则。这里所讲的个性不仅指个人个性，同时还预示着家庭、学校、社会、企业和国家的文化和时代的特性，日本人认为，学校有义务和权利传授基本的日本价值观念，将其作为合适的道德观和个人生活准则的基础。
已完成了工业化的新加坡，从1982年开始，由课程改革而发展到全社会推广儒家伦理运动，其宗旨就是解决西方价值观和风尚的入侵所带来的社会问题，防止东方优良传统和价值的失落。
国家教育部印发的《基础教育改革课程纲要》（试行）也把培养学生“具有初步的创新精神，实践能力、科学和人文素养以及环境意识”作为课程改革的目标之一，因此，未来的基础教育，将强调个性和情感目标，注重人文的、艺术的课程。作为教师应该看到这个发展趋势，在教学中“尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要”，给予学生更多的人文关怀，培养人文素养，陶冶人文精神，把学生培养成为具有健康个性和健全人格的高智商、高情感、高品位的适应现代物质文明高度发展需要的有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
现代社会由工业经济向知识经济迈步，做为承担着传播人类文明，肩负着培养现代创造型人才重任的中学教师，更应顺应时代潮流，站在学科发展的前沿，转变观念，大胆探索、改革，与时俱进，在更高的起点上，为民族的崛起，为国家的强盛，做出更大的贡献。
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